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標題: 南投中臺禪寺是什麼教？ [打印本頁]

作者: godangel111 時間: 2009-1-15 04:33 PM 標題: 南投中臺禪寺是什麼教？

我跨年時跑去那邊看看
超豪華的
出家人不都是刻苦修身嗎
他們怎麼那麼有錢？
而且如果真的很有錢為什麼不拿出來救濟呢？

作者: sara70903 時間: 2009-1-16 11:54 AM

南投中臺禪寺是屬於禪宗

作者: sym3366 時間: 2009-1-17 07:11 PM

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作者: gondam 時間: 2009-1-17 08:07 PM

有沒有錢是不關係到能不能修行or會不會修行....
我覺得應該是說是不是藉由他人來反觀自身的內在~激勵自我...這才是對的~

作者: flyshan 時間: 2009-1-18 01:55 AM

嗯!嗯!有沒錢確實不是重點,但有錢好辦事,出家雖有錢但不是用來享受的
不然信徒也會看的,而且亂來是要背負因果的!

作者: cityxyz 時間: 2009-3-14 12:03 PM

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作者: ha123456 時間: 2009-3-14 01:13 PM

要評斷現在的名山古剎必須要區分出觀光區與修行區
觀光區是一般遊客都能進入的區域，因為是觀光區，所以就要具有旅遊勝地的規模
修行區則是靜修之處，屬禁區，只有特定修行人才能進入關苦修，一般人難進其堂
像達摩祖師當年修壁觀禪定，九年面壁之處，並非少林寺的大雄寶殿，而在後山
一般遊客心若不清淨，是有護法神擋著，不得其門而入
所以，古德常言，廟要有道，要評斷一個宗廟的神聖，必須在其中融入生活
例如，從朝山禮拜，過堂持齋，早課晚課，經行繞堂！這些都體驗過後，便能了解何謂道
如果以觀光的心態來面對，僅是"觀"賞之後沾沾佛"光"，腦袋還是不靈光
至於廟宇莊嚴富麗，非"錢"所能夠達成，有道是"君子之澤，三世而斬"
一個宗派的論斷，要視其是否傳過三代，而非看其廟宇的壯觀
像禪宗，從達摩傳慧可而至六祖惠能，非傳廟產，而傳法嗣！
達摩最後傳法嗣之所非才林寺，而五祖弘忍也並未傳其廟產給惠能
而六祖惠能曹溪一滴水，開出馬祖百丈，臨濟義玄，皆非在其原先的寶林寺待著
而原本佛教聖地的祇樹給孤獨園，也是由給孤獨長者(須達多)布"金"舖地而來
可謂"寸土寸金"，試想想，當年一千二百五十人之眾的祇園，要多少金子才舖得完呢？
可是有了這個祇園，世尊闡示了多少法理，古德依此而譯出了多少經典，讓吾等得以入佛知見
今日去印度觀光，可能就看不見當時的盛況！
所以廟宇建築是"死"的，錢也是"死"的，要去體察"法"的生命力
廟宇是用來說法，觀光的人若能知其義理便能因此而開悟
就好像當年的祇園，今人從經典中是否可以體察古德布金置園，求法的真心？
錢是用來說法的，接受布施的人若能因此而知施者之心，則錢便達成其效用
所謂相由心生，心生萬法，以"交易"的心態來面對，則僅得交易之"形"，不得傳法之"髓"！
所以，下一次去中臺禪寺的時候，能否感受到萬物對您說法？！
還是只得表相之華麗，徒增心中的污濁？
放下銅臭味，才能得法味！
世間最大的救贖，不在於金錢的施捨，而在於法的布施
許多身處痛苦之人，並非沒有人施捨，但卻苦無從痛苦中解脫出來的"方法"
要救一個人出離飢餓，不是給他魚吃，最好教他釣魚的方法
不懂釣魚，卻在河邊等著魚自動跳上來的人，愚癡，不能救矣
俗語也說道：救急不救貧，急能資濟，貧不能救！
所以，佛度有緣人，有緣者得也！

作者: Huyen 時間: 2009-7-17 12:22 AM

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作者: killerjay7 時間: 2009-7-18 11:07 AM

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