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標題: 木魚與鋼刀 [打印本頁]

作者: 有所依依 時間: 2014-1-6 03:42 PM 標題: 木魚與鋼刀

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作者: 伊犁 時間: 2014-1-7 10:35 AM

本帖最後由伊犁於 2014-1-7 11:16 AM 編輯

若你對事常常以善良和邪惡來分別
就會衍生出,正義感,不平心
而正義感與不平心會再衍生出你的瞋恨心
然後..............再思考看看 !

作者: greeneryjason 時間: 2014-1-7 03:59 PM

伊犁發表於 2014-1-7 10:35 AM
若你對事常常以善良和邪惡來分別
就會衍生出,正義感,不平心
而正義感與不平心會再衍生出你的瞋恨心

親近與遠離~~~

念的起伏如果沒有遇到緣境來試驗, 念還只是念! 念的可怕在於積累, 當惡念積累到一定程度時, 在緣境發生時, 念轉為行而犯造因果. 因此是當有念時, 結以緣份的生發與成熟, 行為造作果報自然而生.

在五濁惡世中的我們, 想要不起妄念, 相當不容易, 需要透過不斷學習與經驗累積. 因此, 從善惡是非之念, 偏向選擇善念, 透由純善的累積行造善功福德, 積聚資糧. 行持的最終在於讓妄念不生, 而能讓念如飛鳥渡寒潭, 過而不存的無念.

駕馭是種對抗式的馴服, 或可野性暫隱不發, 難保時間長久產生疲乏難駕馭. 只看清楚, 難保念頭不再生起變化, 因不敵貪嗔癡的演化. 所以更應該是清楚念而能行持其善, 斷離其惡而不生妄, 綜合運用.

作者: 伊犁 時間: 2014-1-7 04:47 PM

greeneryjason 發表於 2014-1-7 03:59 PM
親近與遠離~~~

念的起伏如果沒有遇到緣境來試驗, 念還只是念! 念的可怕在於積累, 當惡念積累到一定程度 ...

念的積累是否就是習氣的產生?
又因習氣而產生更多的念,如此惡性循環.........

一般人藉由善行來累積行造善功福德,積聚資糧
但很容易變成為積福德而行善,最後變成貪福德
執著於有福德,但當臨終才知道這是貪,導致起嗔心
(不排除是我想太多!)

再來我說的是我所理解的理論,我還沒試過,隨便看看,當放屁也行
當把念頭看清楚了,知道念從哪來,不會再去執著這個念
相對,也不會再衍生出行為
使得念像電影在心裡刷~刷~刷~直接跳過,不停留 !
更沒有讓它變種演化的機會 !

作者: justindevil 時間: 2014-1-7 05:32 PM

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作者: 伊犁 時間: 2014-1-7 09:08 PM

本帖最後由伊犁於 2014-1-7 09:19 PM 編輯

伊犁發表於 2014-1-7 04:47 PM
念的積累是否就是習氣的產生?
又因習氣而產生更多的念,如此惡性循環.........

回“綠傑森”大

先謝謝你，與大大討論，讓我更清楚一點自己的好鬥性格（上一帖，我紅字部份）

不執其念不生為行，首先也得清楚自己念的前因後果
但我目前念還看得很模糊，更談不上入手！

行善，若轉成是分享，是不是讓人更不容易去執著？！

作者: mine691224 時間: 2014-1-7 09:28 PM

富貴不強求~~~廣結善緣~~~一切隨緣
天地間~~自有定數

作者: greeneryjason 時間: 2014-1-7 10:44 PM

伊犁發表於 2014-1-7 09:08 PM
回“綠傑森”大

先謝謝你，與大大討論，讓我更清楚一點自己的好鬥性格（上一帖，我紅字部份）

何有好鬥, 能因此而深入了解自己, 不亦樂乎!

行善, 分享是為了感染周遭, 能一同努力相互督促. 行善, 默默耕耘不為人知, 是為了盡己之能非求回報. 執著是因為執善, 不執於善則能分享也能默默行之, 自然自在.

作者: denislin 時間: 2014-1-8 10:28 AM

greeneryjason 發表於 2014-1-7 10:44 PM
何有好鬥, 能因此而深入了解自己, 不亦樂乎!

行善, 分享是為了感染周遭, 能一同努力相互督促. 行善, 默 ...

坦白說...我不會去想這些耶...
不管是行善或分享..就做該做的事...
過了就算了...心中不要存著行善不行善的念頭...
當然..還不能全然..就持續..
也觀照自己..讓自己清清楚楚..
不在心中再留下影子...
善與惡...親近與遠離...還是相對...
但是...不是不知善惡...而是不去用二分的心去看待...
就如通義禪師..他不是二分法..也不是用世間的因果報應法....而是將人心中的結解開..
自然..那個人就知道自己去走該走的路..

作者: greeneryjason 時間: 2014-1-8 11:01 AM

denislin 發表於 2014-1-8 10:28 AM
坦白說...我不會去想這些耶...
不管是行善或分享..就做該做的事...
過了就算了...心中不要存著行善不行善 ...

有一條該走的路，就會有一條不該走的路！

當用修行的語言說明，往往會有理相和事像上的說法，也就是站在真實義與世俗義的說法。常用混合交叉的方式，結果容易引起另外的解釋。這時，只要能真正知道該怎麼做，行善自然會自由自在，不需要言語多條文多深入式的解釋！用不用二分，就看您站那個位置，高度來談了！

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